Нижегородская область - одна из самых многонациональных и соответственно многоконфессиональных в России. Своим домом регион считает более 140 народностей, и, вероятно, именно поэтому уровень «принятия другого» у нижегородцев очень высок. Раньше говорили «все дружно живут, и никто не ругается», теперь это называется толерантностью.
Но люди интересны друг другу именно тем, чем они отличаются - разрезом глаз, предпочтениями в еде или тем, во что они верят. И если попросить своего коллегу рассказать о любимой музыке несложно, то завести беседу об особенностях его религии как-то неловко и страшновато. А все же спрашивать и знать об этом нужно и важно, в первую очередь, для того чтобы не быть заложником стереотипов, порой дурацких. Поэтому «Открытый Нижний» запускает проект о религиях Нижнего Новгорода и людях, которые их исповедуют.
Буддизм
Первым в нашем списке стал буддизм. Более традиционное для Бурятии, Калмыкии и Забайкальского края учение в Нижнем Новгороде представлено несколькими центрами, самым крупным из которых является нижегородский Буддийский центр Алмазного пути традиции Карма Кагью.
Алмазный путь, или Ваджраяна - одно из направлений Тибетского буддизма. Буквально «ваджра» значит «алмаз», и последователи этого направления соотносят его с человеческим умом, вернее даже, с потенциалом ума. Считается, что как невозможно разрушить алмаз, так невозможно разрушить истинный потенциал человека.
Также в ваджраяне существует несколько линий, для разных типов людей. Одна из них - линия Карма Кагью, по имени главного учителя линии Кармапа. Здесь практикуют люди, превалирующая эмоция которых - желание. Говорят, что те, кто приходит на этот путь, знают, чего они хотят, и через эту свободу, через то, как они восхищаются миром и видят во всем высший потенциал, достигают состояния полного раскрытия своего собственного потенциала.
Место, где практикуют
Нижегородский Буддийский центр - это двухэтажное здание на улице Максима Горького с потрясающим видом на Волгу, открывающимся с крыши. Здесь школа располагается с 2000 года, а до этого практикующие буддисты собирались в обычной квартире около Московского вокзала. По внутреннему убранству помещение напоминает скорее хороший хостел, чем религиозный центр, разве что на стенах висят фотографии учителей в традиционной одежде и по периметру расставлены разные ритуальные предметы. Здание содержится на пожертвования прихожан, необязательные, добровольные. Кроме того, есть люди, которые постоянно живут прямо здесь, чтобы ухаживать за домом, создавать уют и встречать гостей.
Гостей здесь встречают приветливо - предлагают тапочки и чай, улыбаются и с охотой и каким-то внутренним смирением отвечают на вопросы. Это напоминает атмосферу популярных сегодня тайм-кафе, когда незнакомые радостные люди с ходу принимают тебя в свою «тусовку», а тебе слегка неловко. Здесь в основном молодые люди, но не студенты, а уже вполне состоявшиеся и нашедшие себя в этой жизни. И все они отличаются поразительной способностью рассказывать - плавно, спокойно, по порядку, то ли от того, что проговаривали все это уже не раз, то ли от развитого умения сосредотачиваться.
Простой интерьер обусловлен двумя причинами: во-первых, центр существует для мирян, а во-вторых, здесь практикуется европейский стиль буддизма.
- Здесь все устроено так же, как в других 700 центрах по всему миру: белые стены, кухня, большой стол, за которым люди общаются. Все это идет от ламы (учителя – прим. ред.), он задает направление. Для нас очень важно уметь общаться и дружить. То есть до тайного уровня, который мы практикуем в гомпе (место для медитации - прим. ред), есть еще уровни, на которых мы должны функционировать. Поскольку мы миряне, у нас должна быть работа, семья (если получится). Это значит, мы практикуем и в жизни такое же поведение, как в гомпе. Не бывает такого, что мы здесь начистили свою святость, а потом пошли ругаться с кондукторами и пинать кошек. Нет. То, как мы умеем общаться друг с другом и с миром, - это самая большая для нас проверка, - рассказала Ирина Шальнова, практикующий буддист и прихожанка центра.
Ирина - психотерапевт. С ней приятно разговаривать, и на нее приятно смотреть.
Еще одна отличительная особенность - здесь нет главного, то есть человека, который исполнял бы в буддийском центре ту роль, которая в православии достается батюшке, в иудаизме - раввину, а у мусульман - имаму. Да, есть лама - «высший пример». Это человек, достигший просветления, тот, на кого ты хочешь быть похожим. Держателем линии Каргью считается Кармапа, существующий сейчас, как говорят, в своем 17-м воплощении. Его можно увидеть на территории Индии, Непала, Европы, в данный момент у него тур по Европе. Второй человек в этой иерархии лама Оле Нидал - датчанин, 45 лет назад вместе со своей женой Ханной Нидал ставший учеником 16-го Кармапы и по его просьбе организующий буддийские центры по всему миру. Не раз он бывал и в нижегородском.
Учение или религия
Сам Будда не называл свое учение религией, но для того чтобы могли законно существовать монастыри и центры, нужно вписываться в формальные рамки, поэтому оно ею считается. А в каждой религии обычно бывают свои правила и запреты - духовные (внутренние) и внешние, бытовые.
- На внешнем уровне для нас никаких правил нет. В принципе в буддизме существует монашеский путь отречения, когда носится определенная одежда, сбриваются волосы, но мы - миряне, и у нас таких ограничений нет. Одни едят мясо, другие не едят, у нас есть семьи, работа, разнообразные хобби, просто ко всему этому добавляется еще буддистская практика. На внутреннем уровне мы принимаем то, что называется обетами, обещаниями. Прежде всего это обещание не убивать живых существ, включая даже маленьких, например, комаров. Вы спросите, а как же мясо? Но его мы покупаем в магазине и уже не можем вернуть к жизни животное. Но мы не позволяем кому-то убить живое существо ради нас и сами не убиваем. Наши обещания похожи на то, что есть в христианстве. Они, кстати, и в Конституции прописаны: не воровать, не обижать, не причинять сексуального вреда, - объяснила Алена Нарчева, резидент центра и практикующий буддист.
В этот момент Алена напоминала педагога, медленно и популярно объясняющего ученикам прописные истины. Она - одна из тех, кто живет в самом центре и поддерживает в нем порядок.
Как становятся буддистами
Сколько в Нижнем точно прихожан, сказать сложно. Однако около 200 человек подписались на ежедневную рассылку новостей буддийского сообщества. Прийти в центр можно, почувствовав в себе желание, набрав в поисковике «буддизм в Нижнем Новгороде» и найдя адрес.
- У нас каждый день проходят общие медитации, они абсолютно открытые и безопасные, никого не делают буддистами автоматически. Каждый может прийти попробовать и, если ему было комфортно, прийти на следующий день. Потом, как правило, новичок берет какие-то книги, спрашивает, что как происходит, начинает сам медитировать. И если все нравится: люди, здание, вид, учение, медитация - то почему бы не остаться, - рассказала Алена.
Люди приходят в буддизм с самыми разными историями. Например, кто-то ищет поддержку после перенесенного горя.
- Меня привела сюда сложная история. Когда мне было около 16 лет, повесился мой двоюродный брат. Он был на три года старше меня, был мне во всем примером. Я тогда потерял смысл жизни, не понимал, зачем работать, создавать семью, если все равно все умрут. Я очень сильно хотел что-то найти для того, чтобы вновь поверить в этот мир, ходил по всевозможным духовным конторам, смотрел на людей и решал, хочу ли я таким стать через 10 лет. На Покровке увидел объявление о лекции мастера медитации Оле Нидала (сегодня - лама Оле Нидл - прим. ред.), попал на нее, а после этого пришел в буддизм и остался. Это было 21 год назад, - поделился Алексей, практикующий буддист и человек, который как раз 17 лет назад нашел здание, в котором сейчас расположен центр.
Про него говорят «Леха - красивый» - это потому, что, когда в 1996-м он пришел в центр, там было шесть Алексеев, и их нужно было различать. Так и прижилось, правда, сам Леха смущается и говорит, что красивым был лет десять назад, а теперь он «Леха - симпатичный».
А кто-то ищет чего-то большего, чем бытовой комфорт.
- У меня все в жизни достаточно хорошо сложилось, на всех уровнях: деньги, путешествия, барышни. Но в какой-то момент жизнь стала слишком простой - чтобы получить определенный результат, нужно потянуть вот за этот рычаг, другой результат - другой рычаг. И мне стало скучно. Не было никаких мыслей о суициде, а просто хотелось большего. Я ходил по разным местам, в какой-то момент попал на лекцию путешествующего учителя, просто вошел сюда, почувствовал атмосферу и понял - моя. В буддизме это очень важно, - рассказал Дмитрий Степачев, практикующий буддист, прихожанин центра.
Кстати, Дмитрий - бизнесмен, владелец стартапа по разработке интернет-магазинов и самый неспокойный из собеседников, настолько он вдохновлен буддизмом после посещения сайентологов и кришнаитов. И, кстати, красные кресла в зале центра - его идея и его подарок.
Про медитацию
Понятие медитации прочно вошло в обиходный лексикон наряду, наверное, с йогой или роллами. При этом что именно понимается под этим словом и какие действия совершает человек, который медитирует, объяснить достаточно сложно. Для буддистов медитация - это ежедневная практика.
- Термин «медитация» означает «приучивание», то есть это именно тренировка, мы тренируем свой ум оставаться на месте. В обычной жизни наш ум все время перепрыгивает с одного объекта на другой. Например, нам кажется, что мы слушаем человека, а на самом деле 15 секунд ты слушаешь, а потом начинается поток мыслей: «Ага, у меня такая же кофточка, как у нее, а моя бабушка, а завтра я…», как обезьянка. И медитация эту обезьянку берет и к одному и тому же объекту возвращает. «Оставайся там, где я хочу, чтобы ты оставалась». Мы приучиваем свой ум оставаться там, где мы находимся здесь и сейчас, чтобы уметь видеть то, что на самом деле происходит. Не какие-то наши проекции, не наше прошлое, не наше будущее, не наши представления о том, что происходит, а то, что на самом деле происходит здесь и сейчас. Технически ничего сложного в этом нет, мы принимаем позу медитации, это такая устойчивая позиция, где ноги сложены (чтобы так сесть, необязательно быть йогом), и концентрируем внимание на потоке воздуха, который входит и выходит у кончика нашего носа. Потом мы прибавляем в медитацию какие-то другие объекты, которые могут значить для нас что-то символическое, выражать какие-то качества, которые мы хотим развить, и так далее, - объяснила Алена Нарчева.
Другие религии
Один из непростых вопросов для каждой религии - это отношение с миром, который существует вне нее. А в случае, когда она представлена всего двумя сотнями людей, получается, что практически все вокруг тебя, в том числе друзья и родные, придерживаются какой-то другой философии.
- Я не думаю, что все должны быть одинаковые. У всех разный путь, нет смысла коротких вытягивать, а длинных подрезать. Должен быть выбор. От того, что мы практикуем буддизм, мы не становимся какими-то совсем другими, мы не перестаем от этого ездить на хороших автомобилях, есть нормальную пищу, общаться с людьми, единственное, что добавляется важное в нашу жизнь - прибежище. Это как фундамент, основа для нашей жизни. Прибежище есть у каждого человека, но зачастую люди принимают за него относительные, как мы говорим, ценности - деньги, карьеру, мужчину или женщину в своей жизни. То есть то, что со временем исчезнет. Буддийское прибежище - это знание, что ни в чем из этого не заключено долгосрочное счастье, а единственное, что по-настоящему переживает счастье, - это наш ум, – отметил Дмитрий Степачев.
- Моя семья относится к тому, что я практикую, с уважением. И я так же отношусь к другим религиям. Восемьдесят четыре тысячи поучений дал Будда для разных типов людей, но есть еще люди, которым нужны другие истины, и это хорошо, что они есть.
Буддизм - это не религия запретов. Есть, конечно, монашество. Но наша линия - это точно не про ограничения. Это больше про свободу. Ты в ответе сам за себя, не кто-то, а ты. И ты уже не сможешь назвать себя жертвой. Выбор всегда за тобой. Как говорят буддийские учителя, буддизм начинается с ответственности за самого себя.
Наша группа ВКонтакте: последние новости, конкурсы, живое общение. Подписывайтесь!